李銀河:歧視同性戀是觀念錯誤

著名社會學家李銀河女士,以性研究,尤其是中國的同性戀研究蜚聲海內外。她,也是中國第一位研究性的女社會學家,曾被《亞洲週刊》評為中國50位最具影響的人物之一。

李銀河還有一個特殊身份,那就是已故中國當代文學家王小波先生的妻子。今年4月11日,是王小波逝世15週年祭。

與此同時,近日一本名為《太后與我》的奇書風行大江南北。這本書由已去世69年的英國人埃蒙德·巴恪思爵士撰寫,以自傳體回憶錄的形式詳盡敘述了作者晚清時寓居北京期間與慈禧之間的性愛關係。作者本人是個著名的男同性戀者,書中大量同性性行為、虐戀、以及同性戀男妓等的描寫,也頗具性學價值。

基於以上雙重理由,4月9日,本報記者專訪了李銀河。

關於《太后與我》——

  性學價值大於史學價值

記者:你認為,在歷史真實中,慈禧恐怕真的並不是守身如玉的。據你所知,有沒有這方面的史實證據?

李銀河:這方面的歷史我還真不熟悉。這樣說,只是情理之中的一種猜測。你想想,太后這樣一個君臨天下的人,連當時的皇上在她面前都哆哆嗦嗦的。如果她有這方面的需要,應該說也是正常的。

記者:作者與太后交往時是30多歲,太后已是70歲上下。你在書評中說,在這種年紀還保持旺盛性慾,應當說是比較驚人的,但是從性學角度看,並非全無可能。按照兩性交往的一般年齡規範,年輕的作者是相當屈辱的。正是從這點上看,書中所寫可能是真事。換言之,僅從年齡規範上看,作者把這些寫出來,並沒有給自己貼金增色,反而是自曝其醜,如果不是真有其事,又何苦來呢。

有兩個問題,一是作者書中並沒有把自己放在一個很低的位置上。相反,一方面他享受與太后的性愛。另一方面,他非常尊重和愛戴太后,視其為偉人。我們是不是可以反推出,作者不但不屈辱,反而以此為榮呢?

李銀河:太后與作者的身份差很多,得到太后垂青,看起來好像是他被寵幸。但不要忘了,巴恪思本人是一個男同性戀。從一般的性心理上講,他喜歡的只是男人。與太后的交往,只是他在為別人服務,享受不到作為一個同性戀者的樂趣。每次與太后發生性關係,他都是靠吃藥來進行的。我所說的屈辱,主要是這個意思。

記者:另一個問題,眾所週知,巴恪思本人具有超強的想像力,記憶力和聯想能力,他有沒有可能把發生在西方的事情以及他在其他文學作品中看到的加在他與太后關係的描寫中?況且作者在這方面已有前科,他的另一部作品《太后統治下的中國》所依賴的主要資料——所謂的《景善日記》,已被證明是偽造的。

李銀河:《太后與我》完全有可能就是一部小說。

記者:你認為,《太后與我》這本書即使不是記錄真實歷史,而只不過是虛構的作品,但它對於想了解彼時彼地的性風俗、性觀念以及一般百姓和社會上層人士的性活動狀況的人來說,還是有一定價值的。這就是這本書除史料價值、文學價值之外的性學價值。

如果作者是把大量的東西方的東西交匯而成,有的還是憑空想像的,那麼除了有一定的文學價值外,本書的史料價值乃至性學價值是不是就大打折扣呢?

李銀河:如果它僅僅是一部小說,那麼它的史學價值基本為零。但它的性學價值,還是比較大的。

書中所寫的關於同性戀的內容,既有世俗社會中同性戀男妓的活動,又有宮中太監的同性戀類性活動,寫得相當翔實可信,比如當時同性戀類買春活動的嫖資細節,以及對活動的詳盡描寫。史家有一種說法,解釋清末同性戀類性交易的興盛:由於當時政府禁止官員嫖娼,所以不少官員轉向少年,大城市中出現了很多相公堂子,以及被叫做“相公”、“像姑”的男妓。社會學界的老前輩潘光旦先生在相關著作中亦有提及。這至少能證明,當時同性戀不是非法的,事實上在中國歷史上也從來沒有非法過。不像西方,有的國家歷史上曾判處同性戀者死刑。英國作家、同性戀者王爾德還被判入獄。

《太后與我》特別有性學價值的是有一章專門寫獸交,其中涉及多種動物,包括狗、鴨、鵝、猴、牛、羊、狐狸等等。比較值得關注的是人們對獸交的態度和規範。從書中的描述看,當時的人們對此類活動視為尋常事,並無任何焦慮感或負疚感。性對於中國人來說似乎是“原欲”,宣泄出去就好,無論對象。很多皇帝有男寵,但並不是說皇帝就是男同性戀。這從一個方面證明了福柯的一個說法,東方國家都有各自的性愛藝術,唯獨西方有的是事事要分出對錯的性科學。

(Source:  中國經濟網 )

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